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人與眾

12-20 15:52
“一人為眾,眾為一人。”

 

都說這是保險、互助的特性或者精神。石頭今天想問,那究竟是“一人為眾”在先?還是“眾為一人”在前?或者說,如果你購買保險,如果你加入互助,什么是你的初心?為己還是為眾?

 

這是石頭上月寫那篇《摘不下的口罩》時,談到信任關系的社會契約引發的拷問。人與人之間,相互交往,起心是信任還是設防?所作所為,動念是利己還是利他?

 

提出這個問題并不蹊蹺。“一人為眾,眾為一人”的另外一個表達是“人人為我,我為人人”。季羨林先生在《自己的花是給人看的》這篇精美短文中,早就注意到這句話的邏輯關系,并詮釋說“我為人人”是實現“人人為我”的前提。

 

這個問題的答案卻很重要。無論是宗教、政黨,或者是人文風尚,問題拷問著初心,言行檢驗著愿力。

 

范仲淹的《岳陽樓記》,成為千古絕唱的是這句:“先天下人之憂而憂,后天下人之樂而樂。”那是志士的情懷;

 

 “地獄不空誓不為佛。” 那是地藏王菩薩的宏愿;

 

耶穌明知猶大出賣了他,卻以身赴死,再以復活教化人類;

 

《紀念白求恩》里面那句“毫不利己,專門利人”,更是把一個政黨的價值主張說到極致。

 

現代商業保險,由于其商業契約的本質屬性,投保方與保險方之間是一種不折不扣的商業交易。因此,投保方的交易目的一定是利己的,非要與“All for one, One for all”的扯上關系,只能說是保險對風險財務損失的分攤機制,一定程度上體現了“眾為一人”的客觀效果。

 

那么,相互保險,以及網絡互助呢?那些以大病眾籌發端的平臺,積聚了數以千萬計“毫不利己專門利人”的活菩薩。如今,他們正被轉化成為網絡互助的會員,甚至進一步地被轉化成商業保險的投保人。石頭想說,在此過程中,請珍視他們圣潔的初心。

 

為己,何其容易;先人后己,何其困難。三柱清香舉起的時候,有人在發愿,也有人只有祈求,甚至有人是在交易。大疫當前,天災不斷,人類,你我,都該躬身自問。

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